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冥想[一种瑜伽技法]

发布时间:2019-04-27 14:05:10 编辑:瑜伽入门网阅读次数:

冥想不仅放松(放松)那么简单。后者只是放松身心下来; 冥想是一种有意识的专注于某个点或想法,在很长一段时间反复练习,使大脑进入一个更高的意识(类似禅“”),并最终达到天人合一的境界。“调息”和“冥想”是瑜伽的一个较高的水平,不适合自学,初学者必须练习各种瑜伽姿势,学习他们之前完全掌握。此外,任何人情绪或精神疾病的人,但为了避免危险,不能实践“调息”或“冥想”。总之,随机运动“”或冥想会造成很多危害健康。

根据他们的说法,自我,即人,因失明的三种状态的性质,它是在控制之下,受。如果一个人是国家主导的无知的影响下,你会想要一个特定的类型,例如,他可能会想睡觉或麻醉; 如果一个人的激情支配状态的影响下,他可能不得不做出享乐; 如果一个人的影响下统治了良好的状态,他可能想享受和平与宁静的一天在公园或农村度过的。因此,所有这些情况下,人的欲望的自然性质影响主宰他的状态来决定。
通过观修行,只要一个人的三种状态仍受制于天然物质,那就是愚昧,激情和统治的善良,他是不是免费的 - 没有从物欲的羁绊中解脱出来。从物质欲望中解脱出来,他必须超越这三种状态的性质的影响。每个人都是由热情和善良蒙蔽。然而,总有三个在任何给定的时间占据了主要地位。
无知是最糟糕的状态,这种状态是精神错乱,幻觉妄想,懒惰,等结果。
激情状态比无知状态更好,但它意味着显著持久的,不可控制的欲望,追求和努力紧张,等功能。
状态比任何其他状态更纯,闪闪发光的。人们养成在这种状态下,智慧的发展,但它们是由幸福观的限制。
善良的人们的状态都还只是在自己的福祉感兴趣。换句话说,尽管他的欲望,激情和无知比在人的欲望的东西更纯粹,更微妙的状态,但是,他仍然由私人主导了中心。当无知和激情的状态开始影响他的身体和精神状态,从而剥夺了他从一个良好的状态下得到幸福,这样的人会觉得很伤心,郁闷。对于自然事件的这三个效果的位置,他是不是能够保持作为一个未受影响,独立的证人 - 他还没有超越这三者的所有影响。他还没有达到使热爱整体服务的高度 - 所以他并没有真正得到缓解。只有当这种被禁锢在能够超越这三种状态的动物的肉,他可以从出生,死亡,衰老和缓解疼痛在这三个,这辈子可以享受花蜜。
只有谁不关心他们自己的幸福的人才能真正的幸福,这种观点认为,人的无知,似乎是怪论,混乱 - 但对于人民的智慧,这是合乎逻辑的,易于理解的。

人们达到瑜伽的完美境界是这样一个人:当无知,激情或道德地位在他脑海中起到了重要作用,他知道这种情况,但意识到他脱离这个效果还是不为所动 。 这样的人没有这些效果使唤,因为这些影响感到讨厌不发挥作用(即,不是他们的生理和心理贝克)。他是作为一个超然的证人体验这一切。如果说,他并没有着眼于命令要求这些影响,这些影响是不听话,再注意他是什么,做什么东西拿订单?答案是专注于自己的整体服务,还是因为他是由爱的精神动力鼓舞,这已经超出了无知的力量,等。,激情或精神状态和他们完全不同。这种跳出修道者可以比喻为集中精力做自己的工作,不关心天气预报员。也许是阳光明媚晴朗的日子(这可以比喻为良好的状态],或霾云阴天云(它可以比作激情的状态),或者未雨绸缪(可以比喻为愚昧的状态)。虽然他知道:“啊,今天的太阳”和“啊,今天下雨啊!“但他仍在努力做好本职工作。
按照瑜伽师的意见,从自然界中物质的三种状态的影响得到缓解是一个渐进的过程。例如,如果一个人最初主要从事瑜伽练习懵懂状态,并采取瑜伽的生活方式,他逐渐被越来越多的土地是在一个充满激情的状态,又能有多少处于良好状态。影响然后,他继续练吧,他会渐渐地,越来越多的完好的土地的影响下,虽然状态在无知的状态不太热情的影响下,甚至更低温度下的。然后,他逐渐超越IMPACT状况良好。这样的状态称为善纯化状态,或者超状态。或冥想(三摩地)。
因此,当务之急是所有练习瑜珈从试图影响的无知和激情的状态中解脱出来。在方式实现这一目标是把更多的和良好的条件更具影响力。以这种方式在过去,它已逐步学习瑜伽,甚至影响了良好的条件也超越。
一个人要超越所有这三种状态,我们必须首先在国家基本上都保持良好的,而不是依赖于无知和激情的状态,因为状态是很好的起点,以摆脱这三种状态。获得救济,无论无知,激情或三种再次变得活跃后,人们总是不为所动。
因此,所有的瑜伽冥想练习的目的是让人们的天然物质的统治下,从以下三种状态中解脱出来 - 从无知和激情的状态开始,最后,连好状态也被释放。

中国学者石坚教授瑜伽五月首次使用。

来自“冥想”一书的石鉴月摘录如下 - “瑜伽经”曾来此沉思:“你的气息是着眼于人体的心脏 在意识中,或某种形式的神的中心; 冥想是集中的流动 意识的连续流; 三昧(三昧)是冥想,对象的本色发光,不再受感知者的心脏这是三昧“。

显然,真正的瑜伽冥想,指的是“你的呼吸,冥想,三摩地”三个阶段。当然。这三个阶段都可以在静坐中完成,所以也可以说是“冥想”。但在冥想的阶段,冥想是不是很重要,所谓的行,在调整阶段的调息,冥想(调身)是合作的一个必要手段站姿,坐姿,卧皆可禅,不像。因此,在此打坐和冥想独立的叙事,只是表明冥想远期利率调整,自调整阶段和冥想阶段要求的冥想是不同的,而且还坐在只是旅行或辅助之前,而不是自身的冥想。
你的呼吸,冥想,三摩地是分三个阶段冥想。但总的来说,这三个阶段被包裹在沉思,在哪个阶段不允许。因此,习惯上这三个部分是一个整体,统称为冥想。
什么是冥想的最终目标是什么呢?在“瑜伽经”,详细阐述了这一点,指出“最高静心真的是我的联合制作与真相,明辨,感知快乐的宇宙,”应该说,这是瑜伽的最高目标。“我真的与宇宙联盟”瑜伽的内涵“适当的”,“结合”,“”。由于这种结合,生成有关,明辨,喜乐的意识,这是在给定的感觉,根据进一步的改变和发展的这些感觉,它可以在序列入上升,直到它达到三界的顶部。
如何实现这个目标它?“瑜伽经”提出的法律八个分支方法的完整修订版。冥想,然后列出五种方法或方式:
首先,世俗和持久的锻炼抛弃达“是一种自我控制的不执行,这是看到和听到的东西的欲望”。这是在生活和实践棒磨机邪恶一路攀升到高度净化心灵,安静无染料的特定地区。这是一个循序渐进的规律,需要长期坚持和进步。
其次,修订版没有心脏,“重点对象上不包含只是潜意识的任何有意识的,像烧焦的种子”。没有心脏,分别等于心脏,这可以通过长期的实践中实现的,你还可以设置的观察和吴心中。
三,修复程序证明“凭信心,精力,思想,意志和智慧,实现”。这种方法强调长期,严格按照一定的顺序来进行运动,智慧解脱的一种方式。
第四,法律的修订版本是由欲望实现的,强烈的愿望可以欲望,这是一个强大的“能量强大的人很快就会进入瑜伽。“。
第五,崇敬达到超然的神“,由虔诚的无天能达到重点 。舒适的日子是一个特殊的存在,从无知和产品的无污染,而且从产业的潜在因果报应和行为的影响”的结果。这是一个生命全心全意依靠信念和投靠趋势法到宇宙的身体,“瑜伽经”指出神灵的象征“是神圣的声音(OM),”相信这听起来应该经常背诵,你能取得成功,它是由宇宙的意识,一切顺利。这是修身养性的语音冥想的主要方法。
上述实施例的方法,在静坐法上基本上指向。对于输入方法,具体方法节日是冥想方法可以使用的方法,方式,其实是一个冥想的延续(调身,调息,调心)方法的进一步扩大。冥想的未来三个阶段具体讨论,但也与静坐法一脉相承。
在这里,我们首先冥想的三个阶段(你的呼吸,冥想,三摩地)作为区分一个大致的了解。
“瑜伽经”在你的呼吸,冥想,三摩地定义,已明确其含义和区别。值得注意的是,此时的意识,再也坐不住初始意义上说,它是“”的状态; 在这种情况下的意识,事情,不是身体,一个点或体外的对象,而是中心灵的物象能想象或记忆的焦点。这个过程是一口气再次指向意识中的东西形象意识的单头,沉思继续在对象静虑死叉,静虑的边缘,是“意识的单头给”领先; 三昧在给定状态的高级单头。

你的呼吸

用心,又译为“焦点”,也被称为执持,在觉醒,照片看,是第一阶段,那么所需的注射在一个事物的心脏,但在这里,这不是利率调整对准一个点,但图像的在体外或体内的阶段内的感。
“瑜伽经”呼吸的解释为:“中央对焦点在身体的精神意识的心脏,还是在体内,体外的一些神圣的形式。“。
“业务量略有奥义书”解释为:“照片读取(凝神)3:为‘自我'所保持的想法;在与心脏空气外太空站稳了脚跟,土,水,火,风中站稳了脚跟,空第五元神形相“。这里的“自我”,指的是世俗淘汰“真我”,是一个安静的,但自转染心脏。在“天外天”是指超越没有证据虚无空洞的相空间的肉的空境可导致心脏从死一般的寂静。灵魂的五行,而事实上从“真影”与世界名的图像,它可以说是自我的真正心脏。总之,这里是一个三相,从自相位心中分开,你应该参考的想象力或相位。
两个“由瑜伽”和“奥义书”解释了控制,基本对象可以在呼吸中可以看出,作为庄严图像(相); 两相虚荣“无相”。是否没有相位或相位,与所有的心脏,那只能是图像的“记忆”。
在调整阶段,使用的意识,并过渡到单头完成感超过所有的自觉意识。此时唯一的头意识,既不是在意识的单头提供的,也不是一个梦想独自头意识,但意识散单头。他们说,这是一个“休闲场所”,因为凝注迫使这种意识仍然薄弱,总还是上游从左考虑关注。在凝神阶段,则要控制这种倾向散单头意识地指向可视化“意识的单头给”的目标导向,。
所以,你要针对你的呼吸概念阶段,指涉是否生成有关对准阶段的单头前夕意识应该是相同的物理图像?应该说不是。因为对准阶段是一个(感觉),并用它们的心脏的意义上说,该产品将与根(眼,耳等中使用。)对应于眼睛作为对应于光以外的色相的对象; 耳声相应,音乐等。。而进入意识的单头后,不起五,孤独意识,意识是没有必要都依赖于五个爬坡有点体外和体内,但回到心脏,有意识的记忆点的图像作为观照的对象,这些对象的特征相比前一段时间的目标,更多的“庄严”(神圣)的要求,甚至可以说是“抽象意义上的”强。
当再次修身的这个阶段,我们必须首先要注意异象的前一个阶段(即对齐),记死寂的帮助下,专注于重新进入的前提下,让效果更好。其次,我们必须注意,可视化对象或空或图片的头脑,是不是超越的,前面的肉体的声音和耳朵,香的鼻子,舌头的味道,皮肤的身体消息不能。因为,六个回迁再次向右单或意识的状态,远离时间删除你的呼吸。

冥想

也被称为冥想静虑,冥想或禅,冥想是第二阶段。沉思对象“连续周向流感知”或称为“意识的连续流。“。这里感知是指当你的呼吸一直保持这种状态的阶段的心脏开始的想法,不弃不离,莫输了不能忘记。
“业务量略奥义书”的“谁都有可取之处”两个静虑讨论“没有可取之处”,“在有可取之处,这意味着神也静虑的地貌;没有好处谁,因为真正的自我和静虑也“。换句话说,有优点冥想,带有“神圣的”颜色概念相对象; 一无是处静坐,冥想,纯粹是为了“真实的自我”。或者,有一定的可取之处,是依赖于“逼他”; 一无是处给出,单纯靠“自力更生”。
不同的“奥义书”沉思的两个,或“呼吸”,从前一阶段的延续向下延伸。不仅在冥想的阶段,其实有两个不同的对象会在舞台翱翔 - 那里是神,空,无相或“自我”。
这里的问题:在调心阶段,强调“精神了知觉,”知觉和感觉消淡,这使得突出的关注,但在这里也强调无论是冲突的“感知”的作用?应该说,“感知”在这里,如果不像这里被说成是“知道”或“”可能会更容易理解的“感知,感觉,记忆”这种观念,认知过程。事实是,在冥想的阶段,不再是一个简单的概念说明对象攀登,但寻找微妙的等待,此时记忆,思维,注意力,并与合作,是有意义的边缘为契机,观察细微的深层思考在真理,真理,结果的思维,是一种错觉,进一步消除杂念,自觉的单头更澄清非常干净时,他就以“设定的意识单头”。在固定的意识,精神体的单头生产将进入设置,沃克进入了三摩地的舞台实践。

Samadhi

三昧,又称三昧,等来的,诸如举办,心脏一境性瑜伽冥想的第三阶段。“业务量略有奥义书”呼吁:“爱生活到对自我和超一个自我,没有三端(知识,能知,知识),以最高阿南达(真正的智慧)是自相关,明朝是一个纯粹的精神自性也“。这个“瑜伽经”中的“释放的对象,扭曲心灵的真正本质的感知者不再受”的解释是。
一个长焦距,当三摩地,意守的主题和意守一开始的时候,自我意识消失,主体意识,既不与结社自由承担干扰的内存中的对象后,认为也往往是没有差异的状态下,通过记下的概念说明谁是成为前景; 从心脏到从心脏本身,而不是其他的观注。作为“瑜伽经”说:“当所有的松弛消除,当心脏音符,将进入入定状态。“。
三摩地是瑜伽练习的最高境界,也是“梵我合一”,消除泯的知识,能知,已知的“三端”的境界。要知道,所有这一切在一个被实现,打坐就觉得,意识的单头,在意识的单头提供的,没有不控制的心脏活动; 并控制该心脏,也正是他的心脏。因此,他说,被称为“魔术心脏破裂王欣”。而在三摩地,身心去,心情变,在这个时候,我的心脏,人居署一直合并成一个,这一个一起,是“真我”,我真的只能达到“真理”,明辩论,喜悦感各自,并入真理出辩论,喜悦,并且还允许从低到高三摩境界,鉴于渴望境界离散到姒喳嗯,,。
根据印度的声明原来的冥想,三摩地包含许多种,如通常举行的两大类账户等,以及其他支持,包括欲界散设置颜色业四禅。等到音译“”,涵盖了心情而定,给出的所有污点机身浑然一体,包括无形的司空给,,灭绝集等。,会有“和”四禅8个固定代表,称以“八等为”加或灭绝集,被称为“九等以”。

她沉思

她的沉思,特别是在三昧的境界不被认为是一个综合性的措施。因为在意识的单头提供的,而不是想着心脏到心脏,以进入心脏的常见形式,与观众没有反对观众,一切归于直观的证据。因此,在最后一节,冥想阶段的深入,我只能用越来越少的话。事实上,从“呼吸”开始了,没有什么好讲的技术和工艺,越接近三昧,越要求你不努力,不勉强,不使用的“心脏”。境界的三昧是需要的加入,而不是依赖于时间“为”阅读,因为三摩地本身不是物象,它不是外部心脏的实体,只是你自己的心脏之间达成三昧心脏的理解一阵,印度,那一刻,守望者,边界观察者消失,能够瞬间变成了无限的沉思,但没有见证到,因为没有监护人,一直反对守望者,沉思转换为“亲卡”(直接插入卡)。其结果是,观察者将打破世俗肉体的局限,与固定主体中的两个元认为,统一,进入色界,无色界,真正的,天人合一的最高目标。

冥想“概念”法

冥想前面的讨论,主要是基于通过冷凝物中“的问题或问题”的认识,并逐步进入你的呼吸,冥想,三摩地。在冥想和发展,对简单的“东西”阶段勤奋冥想,逐步提高它的“管理机构”的概念工作。而且,逐渐演变成“固定”,并在两个层面上“禅”,为“静态”,“停止”,以“沉默”,通过感官和遏制独存“的意识单头设置”; 在“概念”的“代价”禅集。难怪“当瑜伽老师”邓旋藏语翻译,直接用““的佛教密宗大师宗喀巴大师的书概念”菩提道次第广论”直接到“沉思”,而不是这个词冥想。对于三阶段冥想“呼吸”,“静心”,“三昧”,虽然仍有“死法”,但相比于前几个瑜伽八家分公司,“停止”的角色循序渐进的,“概念”增加获胜。所以,最后,有必要把重点放在什么冥想“视图”法冥想讨论。
有关管理机构的“视图”,最根本,最重要的,是如何“入空”。因为“自我”或真实的自我梵的性质,梵我,我的上帝,所有的“空”的门,鉴于“空”的理性,这是开明的“梵我”,这既是深入三昧在各级 - 姒馇嗯8个固定的,给定的前九个基,瑜伽为救济最终超越基础。因此,讨论瑜伽冥想“概念”的法律,第一个问题是“空洞的概念”问题。

在所有的瑜伽冥想,这是无法相比的瑜伽冥想的声音的效果,然后,经过时间考验的或广泛的人使用。正如前面提到的,瑜伽练习和冥想的声音可以增强生命的气息,与一起训练,你也可以练习单体。
亦称咒瑜伽冥想的声音(真言)。梵语词“曼特拉”可分为两个部分,即“人”(人)和“斯特拉”(TRA)。“人”是指“心脏”。“电话”的意思是“转移”。因此,“咒”是指一群特殊的声音可以导致人的心灵从其各种世俗思想,,欲望,负担等离开。。只要一个人把重点放在他的声音瑜伽,可以逐渐超越无知和激情,如质量,并在把好质量关。从这点来说,冥想和发展的更深入,逐渐演变成完美的禅,并最终进入恍惚状态。
用脑子想留专注于一个对象的事情的关注,这是违反的主意,。这是困难的,虚荣。这实际上是违反了瑜伽冥想术的原理。在瑜伽冥想术,人们应该尽量轻轻的把他的头脑上的对象的事情为中心,如果你想离开记住这些东西,他设法抓住它,并把它带回来。但它做的非常软。
瑜伽冥想是非常简单的语音。没有什么硬性严格规定。有时心脏和嘴在同一时间重复,有时它只是。当大声吟诵出来,有时低声反复读乔羽疯狂,有时用正常的声音响度读,有时是有节奏地唱歌的方式。有时背诵跟上呼吸的节奏,有时不必如此。有时坐读,读,有时站着,有时走到阅读等。Practitioners时而闭目养神,时而部分关闭,有时开放。

冥想误区

冥想和呼吸法冥想技巧可能不具有相同的时间练习

冥想技术,如利率调整过程,收束,培养拟合方法,以及一些的气体和操作技术的寿命之前静态。那么,是不是练瑜伽语音冥想,扎堆这些技术的练习,以获得最好的结果时,?
事实上,你不需要任何前制备技术禅修,只是练习瑜伽冥想的声音,就可以达到瑜伽冥想的最高境界。
而且,像瑜伽姿势,收束法,契合法,调息法(呼吸生活和文化和操纵技术的空气)是瑜伽冥想语音服务。如果你觉得任何的技术,可以帮助您直接或间接投资的瑜伽冥想的声音心中,你不妨练习这些技巧。但是,如果你并不需要依靠这些技术可以实现的头脑完全沉浸在瑜伽冥想的声音,不用花费宝贵的时间。
例如,当练习瑜伽姿势可能是因为它在健康和身体的作用,并能释放紧张和压力较浅,所以他做瑜伽冥想声音的人,可以很容易达到国家心无旁骛地。也就是说,他的瑜伽冥想语音服务的瑜伽姿势。同样,有些人练收束法,呼吸法拟合方法和技术,或其他操作技术,培养或生活的气,因为这些练习,可以直接或间接地感觉到,练习瑜伽冥想的声音帮助。
瑜伽冥想的声音不需要辅助气体,如生活和文化操纵等技术,相反,这些技术需要瑜伽冥想的声音的援助,以实现真正的,深刻的精神价值; 否则,其价值只能被限制的生理和心理方面。
如果你习惯于练习前的准备技巧冥想,你可以通过瑜伽冥想的声音伴随着继续练习这些技巧。但是,如果你不熟悉这些冥想技巧,以观冥想和呼吸法冥想点的本质主次关系,没有必要为此而花费宝贵的时间(但如果有一个特定的疾病或障碍,学习和之前制备技术练习冥想,这些可能会得到一定的好处)。

最终的目标是不为空或“无”的境界

但让心灵感应超然的声音有一种精神的本质,从而达到意识的净化。
在一般情况下,我们的理念是“空的空静”近似徒劳的,这样的尝试只会导致挫折。即使是在“不知道”这种情况发生时的那一刻,你会想:“啊,我几乎做到了!我几乎不知道!“但是,我想是这样,没有一个新的想法进入头脑还?!你在想,“什么也没想自己”。据瑜伽科学,“无”的状态是不可能的。据瑜伽说,涅槃意味着不不复存在,但无知和痛苦的意义存在结束。必杀技是真正完美的了解爱的饱满的精神,有一种内在的智慧和目标。有没有一件事对我们来说,比自己的存在更加真实; 没有一件事比知道自己的存在更加自然。
因此,冥想的目的是,我们不知道它们的存在或不复存在,其实质是非常困难的,几乎是不可能的。任何企图破坏的做法存在,实际上只是一个时间和无望的斗争浪费,疼痛不能得到解决。而不是试图解决这个痛苦的方式终止或忘记自己的存在,反而使我们的存在更有意义,充满了爱与智慧,精神的,最终的幸福生活。
如果人缺乏爱和智慧的精神,这是自然难以认识到存在的目的,就会一直处于不快乐状态。然而,通过瑜伽冥想的实践中,我们认识的存在的意义。因此,我们不再追求月底或忘记自我,但只要了解生活更长远的目标,并快乐地生活。

1,用速率定律:思想呼吸了,心脏速率依赖性,携手并进,无干扰,对呼叫信息。
2,窒息数量:呼吸冥想,从一到十到一百,是实数,“呼”,由虚数“吸”。
3,听信息法:耳朵听自己的呼吸声,分心。
4,观息法:诸如观察者,观察,感觉你
5,停止方法:通过实施任何上述方法,本领域技术人员长精炼,以形成软的,缓慢的,薄的,长的呼吸。呼吸细若游丝,若有若无。说停火。也被称为呼吸。
6,陈渝冥想方法:(沉思几次)的经验:“坐在小溪的水”的意境。
7,松静冥想法:冥想,“静态”字吸气,当冥想“松散”的字符。
8,从法国心脏的静态视图:用自己的心脏观看,,分析自己的想法的想法,思绪流淌任何想法,无干扰,长自有固定的静态。

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